Номофобия хавфноктар аст ё коронавирус?

Номофобия то имрӯз тамоми ҷаҳонро, аз ҷумла Ӯзбекистонро босуръат фаро мегирад. Ҳамаи мо ҳар рӯз аз чӣ гуна паҳн шудани COVID‑19 хабар меёбем. Дар ин ҷо муқоиса мекунем, ки кадом аз ин ду беморӣ дар олам бештар паҳн шудааст?
Шахсан, агар телефони маро дар хона ё дар ягон ҷое гузоранд, он гоҳ ба ман гӯё «чизе намерасад». Ин далелро бисёре аз шиносҳои ман низ тасдиқ карданд.
Номофобия ё тарси бе телефони мобилӣ мондан яке аз фобия (тарс)-ҳои муосиртарин мебошад, ки аз ҷониби ҷомеаи тиб эътироф шудааст. Ва агарчи номофобия, ба монанди нашъамандии телефони мобилӣ, ҳанӯз рақамҳои расмӣ ва ҷойҳои бемориҳоро нагирифта бошад ҳам, аксарияти мутахассисон эътироф мекунанд, ки ин гуна ҳолатҳо воқеан вуҷуд дорад ва шумораи бештари одамонро фаро гирифтааст. Дар натиҷа, усулҳои кӯмак ба зарардидагони ин мушкилот таҳия ва татбиқ карда мешаванд. Дар ин мақола мо мефаҳмем, ки номофобия ва вобастагӣ ба телефони мобилӣ чист ва муҳимтар аз ҳама аз онҳо чӣ тавр халос шавем?
Номофобия ва вобастагии телефони мобилӣ: паҳлӯҳои гуногуни як раванд
Калимаи англисии Nomophobia аз омезиши «No mobile phone phobia» гирифта шудааст. Баъзе одамон номофобияро бевосита вобастагӣ ба телефон меноманд, аммо дар асл ин калима танҳо тарси бе он монданро ифода мекунад.
Дар бисёр ҳолатҳо, вобастагии гаҷет ва тарс аз надоштани он воқеан алоқаманданд, аммо ин талаб нест. Аз ҷумла, на ҳамаи онҳое, ки нишонаҳои вобастагӣ доранд, телефон надоранд, ки ҳолатҳои тарсро ба вуҷуд оранд. Ҳамон тавре ки тарси бе телефон мондан на ҳамеша майлро нишон медиҳад. Барои равшантар кардани ин фикр, биёед бубинем, ки номофобия ва вобастагӣ ба телефони мобилӣ чӣ гуна зоҳир мешавад.
Номофобия чӣ гуна намоён мешавад?
Албатта, дар мавриди номофобия, мо танҳо шикояти «Эҳ, ман имрӯз телефонамро фаромӯш кардам»-ро дар назар надорем. Одаме, ки ба он дучор шудааст, наметавонад аз хоҳиши ёфтани гаҷети худ (агар он гум шуда бошад) ё наздикии он (масалан, дар хона монда бошад) халос шавад. Дар натиҷаи он, ки фикрҳо дар атрофи дастгоҳ чарх мезананд ва агар он дар ягон ҷо нест ё телефон дар паҳлӯи соҳиби худ бошаду аммо ягон сигнали шабакаи мобилӣ ва Wi-­Fi вуҷуд надошта бошад, хашмгинӣ, қобилияти мутамарказонидан, ҳисси нороҳатии шадид, ғамгинӣ ба мушоҳида мерасад. Зеро баъзан сухан дар бораи худи дастгоҳ намеравад, балки қобилияти бо ёрии худ ба дунёи «калон» баромадани он аст.
Ҳолатҳои дигар низ имконпазиранд: масалан, одам метарсад, ки агар худро дар кӯча бад ҳис кунад, ӯ наметавонад ба ёрии таъҷилӣ занг занад, зеро дар даст телефон надорад. Варианти дигар – шахс маълумоти аз ҳад зиёди шахсӣ ё ки махфиро дар телефон нигоҳ медорад ва метарсад, ки дар ҳоле, ки гаҷет беназорат аст, ин маълумот ба дасти дигарон афтад. Агар ин тарсу ҳарос аз ҳад зиёд дахолатнопазир гардад, он метавонад ба фобия мубаддал шавад.
Нишонаҳои вобастагӣ ба телефони мобилӣ
Яке аз аломатҳои асосии вобастагӣ ба телефони мобилӣ: дастгоҳ шуморо дар ҳама ҷо ҳамроҳӣ мекунад ва шумо воқеан ҳаёти худро бе он тасаввур карда наметавонед. Баъзе одамон бо худ ду телефон мебаранд – дар сурате ки қуввати яке тамом шавад, дуввум истифода мешавад.
Ғайр аз ин, хоҳиши доимии тафтиш кардани фиристодани паёми нав дар бораи вобастагӣ нақл мекунанд. Аксар вақт нашъамандон ҳангоми мулоқотҳои «ҷисмонӣ» бо дӯстон ва ҳатто дар лаҳзаҳои наздикӣ бо шахси азизашон аз телефон берун намешаванд. Оё ҳангоми хомӯш кардани телефон шумо худ­ро нороҳат ҳис мекунед (масалан, дар тайёра ё театр)? Охирин чизе, ки шумо пеш аз хоб ва аввалин чизе, ки шумо бедор шуда мебинед, ин экрани смартфонатон аст? Ҳамаи инҳо аломатҳои чандон хуб нестанд ва нишон медиҳанд, ки вобастагӣ аз телефони мобилӣ, шояд гаҷет дар ҳаёти шумо назар ба оне ки мувофиқи мақсад аст, бештар саҳм мегирад.
Ҷониби ҷудогонаи ин «нашъамандӣ» хоҳиши сармоягузорӣ ба смартфони худ мебошад, то онро гаронтарин, зебо ва хуб кунад. Тағйироти мунтазами дастгоҳҳо бо мақсади ба даст овардани модели дорои хусусиятҳои баландтарини техникӣ, насби доимӣ ва навсозии бисёр замимаҳо низ метавонад як ҳушдор ҳисобида шавад.
Нишонаҳои мушаххас метавонанд аз он вобаста бошанд, ки смартфон бо кадом мақсад истифода мешавад ва маҳз чӣ гуна қобилиятҳои он замимаи дарднокро ба соҳибаш меорад. Агар рӯзе телефонатонро хомӯш карда, худро нороҳат ҳис кунед, пас шумо вобастагӣ доред.
Бисёре аз мо ба телефон ва имкониятҳои он, инчунин барқ, одат кардаем. Чароғҳои хонаро як рӯз хомӯш кунед, худро нороҳат ҳис мекунед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ба он вобастагӣ доред.
Сабаби номофобия ва «нашъамандӣ»-и телефони мобилӣ чист?
Сарфи назар аз он, ки баъзан номофобия ва «нашъамандӣ» ба телефонҳо аз якдигар ҷудо рух медиҳанд, чун қоида, онҳо бо худи ҳамон равандҳо ба вуҷуд меоянд. Аксар вақт, сабаби аслӣ мушкилоти ҳалношудаи шахсӣ мебошад, ки инсон ба гунае пинҳон мекунад ва тавассути имкониятҳои пешрафтаи технологияҳои муосир худро ба дарун тела медиҳад. Ҳамин тавр, аксар вақт вобастагӣ аз телефон ё тарси бе он мондан бо ҳисси танҳоӣ ё тарси он алоқаманд аст. Одам метавонад дар шабакаҳои иҷтимоӣ садҳо дӯстон дошта бошад, дар амал бошад, яке аз онҳо ҳам нест…
Мушкилоти дигар ин нотавонии муошират ва барқарор кардани муносибатҳо дар ҷаҳони воқеӣ ва интиқол додани онҳо ба ҷаҳони виртуалӣ мебошад. Дар ин ҷо мо ёдовар мешавем, ки одатан аз воқеият гурехтани инсон дар сурати норозигии умумӣ аз зиндагӣ ё ягон қисми мушаххаси он (шахсӣ, корӣ ва ғ.), бо афзоиши стресс ва ғайра маъмул аст. Ин падида эскапизм ном дорад, ки дар ин ё он шакл барои ҳама одамон маъмул аст, аммо баъзан он шаклҳои носолимро мегирад. Дар ҳар сурат, телефони мобилӣ воситаи хеле муфид барои гурехтан аст. Аввалан, шумо метавонед дар телефони худ китобҳо хонед, филмҳо бинед, машғули бозие шавед, кор кунед ё омӯзед ва ғайра. Ба ибораи дигар, гаҷет бисёр роҳҳои анъанавии фирорро аз воқеият дастгирӣ мекунад.
Дуввум, он дастрасӣ ба ҷоеро фароҳам меорад, ки шумо метавонед шахсияти комилан дигареро барои худ эҷод кунед ва ҳаёти онро ба сар баред, дар назари дигарон на ҳамчун худатон, балки тавре ки шумо мехоҳед, намоед. Албатта, сохтани «ҳисобҳои аватарӣ» дар Интернет на танҳо аз телефони мобилӣ даст­рас аст, ки ба шумо имкон медиҳад, дар вақти дилхоҳ ва аз ҷои дилхоҳ ба дунёи дилхоҳ баргардед. Ва бо назардошти он, ки барои инсон ҳоло ҳаёти воқеӣ ҷараён дорад, ӯ доимо дар он ҷо саъй мекунад, то ба нафси тағйири худ, ки аз он тарси бе телефон мондан ё вобастагӣ ба он вуҷуд дорад.
Дастгоҳ ба баъзеҳо имкон медиҳад, ки худро муҳим ва ниёзманд ҳис кунанд – дар ниҳоят, касе доимо ба онҳо занг мезанад ва менависад. Сабабҳои номофобия агар дар асл инсон ин эҳсосотро қабул накунад, баъзан онҳо дар як ҳавопаймои маҷозӣ ҷамъ карда мешаванд ва маҳз телефон ба ин восита хизмат мекунад. Аз тарафи дигар, худро бе дӯсти электронии худ дида, чунин одамон худро холӣ ё ҷудо аз зиндагӣ ҳис мекунанд.
Баъзан телефон ба мо кӯмак мекунад, ки айбҳоямонро бомуваффақият ба таъхир андозем ё пинҳон кунем. Дастгоҳи муосир ба мо ҳисси дастрасӣ медиҳад – дар куҷое ки набошем, мо метавонем дар Интернет қариб ба ҳама савол ҷавоб ёбем ва чизеро харем. Ин ба шумо эътимод ба худ мебахшад, инчунин дар замонҳои душвор шумо ҳамеша метавонед аз телефони худ кӯмак гиред. Дар навбати худ, маҳрум шудан аз чунин шабакаи бехатарӣ баъзан ба инсон хеле хуб таъсир мерасонад.
Сабабҳои дигарро муайян кардан мумкин аст, аммо аксарияти онҳо на бо телефон, балки бо мушкилоти дохилии шахсият алоқаманданд.
Чӣ гуна бояд аз тарси телефони мобилӣ ва вобастагӣ аз он раҳо шуд?
Албатта, ҳам тарси бе телефон мондан ва ҳам вобастагӣ аз он ба ҷавонон бештар таъсир мерасонад, инчунин аз он сабаб, ки онҳо дастгоҳҳои технологияи баландтарро фаъолтар истифода мебаранд ва қариб аз рӯзи таваллуд бо онҳо ошно ҳастанд. Аммо, новобаста аз синну сол, бисёриҳо эътироф мекунанд, ки фобия доранд ва онҳоро бо роҳат, одат, оқибати ҳолатҳо шарҳ медиҳанд. Вобастагӣ аз телефони мобилӣ – чӣ гуна аз он халос шудан мумкин аст, албатта вуҷуд дорад ва ҳеҷ кас бо ақли солимаш аз телефон, интернет ва ғайра даст намекашад.

Тавре ки дар боло қайд кардем, вобастагӣ аз телефонҳо ва тарси бе онҳо будан, чун қоида, боиси дигар мушкилоти психологӣ мегардад. Бинобар ин, аввал шумо бояд бо сабаби аслӣ, аз ҷумла, бо ёрии мутахассисон мубориза баред: аз психолог, мураббии рушди шахсӣ ва ғайра… Дар акси ҳол, имкони бузурге вуҷуд дорад, ки ҳатто пас аз халосӣ аз вобастагии телефон, шахс як «нашъамандӣ»-и дигареро ба даст меорад, ки он боз мушкилотро пинҳон мекунад ва тасаввуроте ба вуҷуд меорад, ки ҳама чиз дар тартиб аст.
Вобаста ба мубориза бо «нашъамандӣ» ба телефон, як қатор маслиҳатҳои универсалӣ мавҷуданд. Вазифаи асосии онҳо кӯмак ба кам кардани вақти кор бо гаҷет мебошад. Ин дар навбати худ, имкон медиҳад, то фаҳмем, ки зиндагӣ бе дастгоҳ на танҳо имконпазир, балки қодир аст бо рангҳои дурахшон ҷило диҳад. Дар айни замон, роҳи «Ман смартфони худро мепартоям ва бе он зиндагӣ карданро идома медиҳам» аслан барои ҳама мувофиқ нест. «Талафоти» ногаҳонии телефон нашъамандӣ ва фобияро шадидтар мекунад, ки ин ба хоҳиши боз ҳам зиёдтар гирифтани гаҷет ва ҳеҷ гоҳ раҳо нашудан оварда мерасонад. Баъзеҳо метавонанд ин ҳолатро паси сар кунанд, дар ҳоле ки дигарон пас аз муддате даст мекашанд ва аз паси чӣ гуна халос шудан аз номофобия медаванд, аммо ҳоло кӯшиши халос шудан аз таъсири онҳо бо эҳсосоти аз ин ҳам баландтар алоқаманд аст, ки ин ба ҳеҷ ваҷҳ барои табобат мусоид нест. Аз ин рӯ, дар аксари ҳолатҳо, тадриҷан мубориза бо номофобия тавсия дода мешавад.
Дар байни усулҳои одӣ, вале хеле самаранок, мо ба чизҳои зерин аҳамият медиҳем: телефони худро ба болои кат гузоред, то тамошои баромадани офтобро ба саҳнаи ҳаёт аз даст надиҳед. Смартфони худро ба ҳаммом набаред (ҳадди аққал фаромӯш накунед, ки намии баланд барои аксари онҳо зараровар аст), пас аз муддате, корро мураккаб кунед ва телефонро ба ошхона бурданро бас кунед. Ниҳоят, аз одати бурдани он дар атрофи манзил комилан даст кашед – бигзор он ҳамеша дар як ҷо хобад. Дар ҷои кор, телефонатонро то ҳадди имкон аз сумка ё ҷомаатон набароред. Ҳангоми мулоқот бо дӯстон, тамошои филмҳо ва ғайра дар он ҷо гузоштани онро қоида кунед. Аввалан, бо ин роҳ шумо худро як шахси фарҳангпарвар нишон медиҳед, сониян, барои раҳоӣ аз «нашъамандӣ» як қадами дигар мегузоред.
Кӯшиш кунед, ки телефони худро хомӯш кунед – барои ним соат дар рӯзи истироҳат. Ин вақтро тадриҷан зиёд кунед. Варианти дигар ин хомӯш кардани садо барои огоҳиномаҳо ва гузоштани сигнал танҳо барои зангҳо мебошад. Шумораи барномаҳоеро, ки метавонанд шуморо дар бораи чизе огоҳ кунанд, кам кунед – танҳо онҳоеро, ки ба шумо дар ҳақиқат лозиманд, бигузоред. Масалан, дар бораи почтаи корӣ.
Кӯшиш кунед, ки дар шабакаҳои иҷтимоӣ намонед.
Дӯстони худро ба сайругашт даъват кунед ё худ ба саёҳат бароед.
Кӯшиш кунед, ки ҳатто мундариҷаро дар смартфони худ бо роҳҳои дигар дастрас кунед. Масалан, китоби коғазиро хонед, дар компутери худ маълумот ҷустуҷӯ намоед ва дар телевизор филм тамошо кунед. Ин бори дигар нишон медиҳад, ки ҳаёт бе телефони мобилӣ низ зебову гуворо ва рангину ҷолиб аст.

Шаҳзод КЕНҶАЕВ.

Мо дар шабакаҳои иҷтимоӣ